Blogberichten

  • De puis­ten van Joos Vijd

    Ergens in de jaren 1420 geven Joos Vijd en Elisabeth Borluut de opdracht voor een altaarstuk in hun privékapel. Het wordt uiteindelijk het grootste schilderij van hun tijd — het resultaat van jaren intensieve arbeid door een van de meest geprezen kunstenaars van de lage landen. Dat zal het koppel een fortuin gekost hebben. Had Van Eyck hen dan niet wat mooier kunnen afbeelden?
  • De res­tau­ra­tie in drie details

    Het Lam Gods is herboren in de voorbij tien jaar. De restauratiecampagne bracht gaandeweg aan het licht dat het origineel zwaar overschilderd was — in die mate dat Van Eyck soms ver te zoeken was. De beste manier om ons werk te illustreren is misschien met een paar voorbeelden.
  • Wat staat er op het Lam Gods?

    Rond het Lam Gods leven veel verhalen. Amateur-speurders zijn bijvoorbeeld al een kleine eeuw bezig met de detectiveserie rond dat ene gestolen paneel. Maar misschien is het goed om nog eens naar de zeventien andere te kijken. Wat staat er eigenlijk op het beroemdste schilderij van Gent?
  • Goed eten voor ieder­een

    Goed eten is liefst vers, lekker en lokaal, maar het gaat om meer dan dat. Zo vindt Stad Gent dat goed eten ook voedselverspilling moet tegengaan en toegankelijk moet zijn voor iedereen. Wat Gent daar concreet voor doet, vertel ik je graag.

Onze bloggers

  • Olly Ceu­le­nae­re

    Olly Ceulenaere was de laatste van de klas voor koken in de hotelschool. Maar de lokroep van de keuken was er, en hij leerde het vak in toprestaurants, the hard way. Hoe meer ervaring hij opdeed, hoe meer hij begreep dat het niet gaat om wat je kan doen met een truffel. Wel om de ervaring die je gunt aan de gasten. Vandaag doet hij dat met de perfecte nonchalance bij Publiek in Gent. Om een ster had hij niet gevraagd, maar hij kreeg ze wel.

  • Ste­ven Van­der­put­ten

    Steven Vanderputten is professor geschiedenis aan de Universiteit Gent. Hij voert wetenschappelijk onderzoek naar onze middeleeuwse samenleving en cultuur, met een voorliefde voor de periode van de 9de tot de 12de eeuw — een periode die hij vooral niet ‘de duistere middeleeuwen’ wil noemen.